神圣的生活

神圣的生活

圣礼是教导、加强和表达信仰的仪式. 它们与人生的各个领域和阶段有关, 天主教徒相信上帝的爱和礼物是通过七项圣礼来给予的. 足球外围平台的学生学习宗教,完全忠实于天主教教会的训诫.

罗马天主教会有七个神圣的圣礼,被视为神圣恩典的神秘通道, 由基督设立. 每一个都有一个可见的仪式来庆祝, 它反映了无形的东西, 圣礼的精神本质. 而有些圣礼只接受一次, 其他的则需要积极和持续的参与,以培养司礼人的“活信仰”.

被视为信仰的圣礼, 把圣洁的恩典带给受洗的人. 在天主教中,婴儿的洗礼是最常见的形式, 但未受洗的儿童或成人谁希望加入信仰也必须接受圣礼. 一个人一生只接受一次洗礼, 天主教会承认大多数其他基督教教派所做的洗礼是有效的. 在洗礼仪式中,圣水通常由牧师洒在或浇在头上,同时用圣言召唤三位一体, "我以圣父之名为你施洗, 论到子, 和圣灵.“据说旧的自己会死在水里, 一个新的自我出现了, 反映了基督的死亡和复活. 鉴于圣礼被理解为救赎的必要条件, 任何人, 即使是未受洗的人, 能根据情况给人施洗吗.

圣餐, 或圣餐, 是另一种入会圣礼吗?如果愿意,可以每天领受. 它是天主教崇拜的中心仪式. 受洗的孩子通常在七岁或八岁左右庆祝第一次圣餐,在此之前是他们的第一次忏悔(和解圣事)。. 在弥撒中,牧师将面包和酒祝圣, 圣餐的要素, 这些都已变形成为基督的身体和血. 这是纪念基督在十字架上的牺牲,也反映了他与门徒的最后晚餐, 然后会众分享圣餐. 特殊的俗世牧师(i.e., 非神父)接受训练,把神圣的元素带到病人或其他家中,这样所有的天主教徒都可以参与.

坚信礼是入会的第三件圣事,用来“确认”受洗者的信仰. The rite of 确认ation can occur as early as age 7 for children who were 施洗d as infants but is commonly received around age 13; it is performed immediately after baptism for adult converts. 通常由主教或牧师主持仪式, 其中包括祈祷和祝福时按手,用圣油(圣油)抹前额,并说, "领受圣灵的恩赐.就这样“封印”那个人成为教会的一员, 外在的坚信礼象征着圣灵的内在同在, 我们相信谁能提供力量,让我们活出有信仰的生活. 在坚信礼时,天主教徒可以象征性地取一个圣人的名字作为他或她的保护人.

也被称为忏悔或苦修, 和和圣事被视为一个更新的机会,可以在需要时经常进行. 一些天主教徒每周在接受圣餐前参加, 而另一些人则只能在大斋节或降临节的忏悔季节寻求圣事. 和解是一种从神那里获得赦免的方法,罪人对所犯的罪是真正懊悔的, 使罪人重新与上帝和教会交流. 圣礼是一个自我反省的机会,要求人们为自己的罪承担全部责任, 无论是思想上的还是行动上的. 在仪式中, 罪过要私下向牧师叙述, 谁被视为帮助这个过程的治疗者, 牧师通常会安排忏悔行为, 比如特定的祈祷或恢复行为, 在接下来的几天内完成. 忏悔的最后是忏悔的祷告, 新被赦免的天主教徒被敦促不要再犯这些罪.

病人的膏油, 以前被称为极端涂油礼, 是一种给予病人力量和安慰的圣事,并神秘地将他们的痛苦与基督受难和死亡的痛苦结合起来吗. 这圣事可以给予那些患有严重疾病或受伤的人, 等待手术的人, 身体虚弱的老人, 或者让生病的孩子明白它的重要性. 一个人在一生中可以根据需要接受多次圣礼, 患有慢性疾病的人如果病情恶化,可能会再次受膏. 仪式可以在家中或医院由牧师进行, 他为人祷告,用圣油抹他们的头和手。. 牧师也可以执行圣餐的圣事,如果这个人无法接受它,可以听到忏悔,如果这样的愿望. 如果一个人濒临死亡, 牧师也管理一个特殊的使徒祝福在什么被称为最后的仪式.

在天主教中,婚姻是受洗的男人和受洗的女人通过他们的婚姻誓言和终身伴侣关系相互管理的圣礼. 考虑到天主教的圣礼婚姻反映了基督与教会作为他神秘的身体的结合, 婚姻被认为是牢不可破的结合. 仪式通常在弥撒期间举行, 由一名牧师担任弥撒的牧师,并作为这对夫妇相互同意的见证人. 婚姻的结合被用来使丈夫和妻子圣洁,使他们更深刻地理解上帝的爱,并希望结出果实, 在教会的教导下抚养孩子.

任命, 或神圣的命令, 是否只有被任命为执事的人才能领受圣礼, 牧师, 或主教. 就像洗礼和坚信礼一样, 据说圣礼在受礼人的灵魂上传达了一种特殊的不可磨灭的“品格”. 在仪式中, 这通常发生在一个特殊的周日弥撒中, 当主教将双手放在受戒者的头上时,人们开始祈祷和祝福. 足球外围平台神父和主教的任命, 这一法令授予(主教)圣职的权力。, 施洗, 确认, 见证婚姻, 赦免的罪, 并圣化圣餐. 执事可以施洗, 见证婚姻, 传, 在弥撒时帮忙, 但他们不能圣化圣餐,也不能听忏悔. 已婚执事除外, 梵蒂冈第二届大公会议恢复了这一秩序, 所有受圣职的人都是独身的.